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时间:2019-11-18 22:25:45 作者:admin 热度:99℃

银联国际Q:动保圈好像也分很多“门派”吧,比如有爱狗人士,可能不吃狗肉但吃猪肉;以及还有救助圈和保护圈之分,您怎么评价这些不同的“门派”? A:狗和猪在动物学层面没有本质的不同,都属于驯化动物。在对疼痛的感觉上差异很小。区别之一在于驯化的目的,狗是作为工作和伴侣动物来驯化的,而猪是作为食用动物来驯化的。前者用于狩猎、保卫自身和家畜安全、提供情感寄托…而猪用于食用。重要性是不同的。区别二在于它们给人的感受是不同的,狗被认为是孩子和伴侣,给人以爱和安全感。而参观过猪场的人们可能对猪不会留下什么好感。更不要说一些民族信仰中该动物的形象。相比其他任何动物,狗更能让人感觉到它们是爱自己的。它们确实对得起伴侣动物的伴侣二字,那种依赖感类似于小动物对母亲的感觉。所以,吃狗,在(情感)美学上是让人接受不了的。

先不同理在雨中裸奔,仅思考下肌肤对风和水的感觉。春风、秋风、夜风,抚到脸上,会有种被温柔对待的感觉,很舒服。泡澡时整个身体感觉都活了起来,那时才意识到原来身体是如此地敏感、善感受,躺在棉柔的床被间也有相似的感觉,都有被拥抱的感觉。身体的很多部位,极少接触到光、风,在身体裸露部位感觉美好的时候,我能感受到那些未暴露的身体区域也有种渴望,很像对自由的渴望,甚至能感觉到它们的抱怨。这些是自然的身体反应。有一点是,我并不喜欢裸睡,会没有安全感。

在豆瓣写过一篇《不喜穿衣》,后来有Nudist裸身主义的朋友联系了我,给我科普了一些他们那个圈的知识。我说自己只是听从了自己身体的声音,并不知道有这么个群体,觉得很神奇。他惊讶于我的“无知”,也惊叹我的有识。我个人有欣赏的组织,但没必要加入人家。我认可小团队做长期项目,但在当前,我认为我自己所坚持的是急需的。国内现在缺的是在符合伦理的大象旅游和科普项目。

Q:您提到自己志同道合的人比较少,您交朋友的原则是什么?或者说,您会和什么样的人做朋友? A:原则、界限明确的人,保守的人。有自己长期热爱并投入精力的活动。能独处,和自己相处好的人。如果自己没做好自己,也不容易和他人相处好。Q:身边有没有对您影响很大的人?他们是如何影响你的?家人和朋友可以都涉猎一下。 A:影响很大的人,目前还没有。或者说,我并没有在复制任何个体的生活。我可能一直在给别人提供动力,从高中便如此。我希望有更多的人能通过我的生活,去坚持他们渴望却没有坚持的生活方式。如果仅讨论伦理学,人类对自己驯化的动物是拥有生杀大权的,在保证福利和人道屠宰的前提下,食用驯化动物是正当的。食用驯化动物的肉,与保护动物、保护环境没有直接的关系。吃着猪肉去提高养猪的福利、降低应激和痛苦,无疑是动物保护。如果说要建立肉狗场,只要它能够达到生活福利、屠宰和卫生标准,自然是没有人能阻挠的了的。但问题是,集约化养殖狗很难。上文提到过,在当前社会创造类似于大象产业的犀牛、长颈鹿等旅游产业,可能是人接受不了的,美学、伦理学上接受不了。而人作为社群动物,很难制造某种绝大多数人都抵制的文化。如果绝大部分人不赞成一种文化,它就成不了文化。肉狗,或是非驯化的养殖动物肉和野味,可能有一天会从人类的文化中消失。

如果仅讨论伦理学,人类对自己驯化的动物是拥有生杀大权的,在保证福利和人道屠宰的前提下,食用驯化动物是正当的。食用驯化动物的肉,与保护动物、保护环境没有直接的关系。吃着猪肉去提高养猪的福利、降低应激和痛苦,无疑是动物保护。如果说要建立肉狗场,只要它能够达到生活福利、屠宰和卫生标准,自然是没有人能阻挠的了的。但问题是,集约化养殖狗很难。上文提到过,在当前社会创造类似于大象产业的犀牛、长颈鹿等旅游产业,可能是人接受不了的,美学、伦理学上接受不了。而人作为社群动物,很难制造某种绝大多数人都抵制的文化。如果绝大部分人不赞成一种文化,它就成不了文化。肉狗,或是非驯化的养殖动物肉和野味,可能有一天会从人类的文化中消失。Part3关于自己很多人不知道农村狗处在完全不同的情况,他们可能不理解农村的种种情况,包括偷狗、车祸、杀虫药…很多现象可以用坐井观天来描述,人都在井里,而越靠近井口的人,看到的天越大,这些人应该理解远离井口的人,他们没看到自己所看的世界。一辈子在村子的人是难以理解城里人的养狗方式的,而城里人更难理解村里人是如何养狗的。此处有个问题是关于动保人士或是我是否把自己放在了道德、智力高点,这个问题暂且不做解释。Q:您在豆瓣文章里提到自己曾因为链狗而被网友Diss,包括有时候也会有一些人在救助群里发一些言辞激烈的言论,您对此怎么看? A:链狗不是我的选择,是奶奶的。我尊重她选择,因为狗是人家送给她看门的。而且,奶奶是每天在家的人,我一半以上的时间是不在农村的。所以,狗是奶奶的,我能做的只是尽力改正她的一些“陋“习。在养狗上,我没少说奶奶,她估计没少在背后骂我。更重要的是,我和其他理性的救助人士都认为,在那个条件下只能拴养。冬天,等菜地没菜了,村子让装门了,会考虑散养。但绝不会让狗进屋内或离开家,前者是对奶奶的尊重,后者是对小狗安全的负责。

Q:满分十分,您给自己的状态打几分?原因是? A:研究生之前是4分吧,没有足够的自我认同。现在内心上是8分吧,有知足、平和。但整体上是6分,因物质上的匮乏。不用满意或不满意的标准来衡量。我希望能在大象文化方面看到更多改变,同时还有自己的生计方面。我之前在抱怨的一件事是,我写了近四年的大象文章,至今没有一份主动的关于大象的约稿(有两篇都是朋友介绍的)。而前段时间一篇关于桃子的随笔,先一步被看上了。这个事我可能会调侃很久。(c) 了解版权计划

实际上,激烈言论看过很多很多,已经没什么感觉了。也看过很多人从激进回归了平和,有些人会发现自己过去是不够有知的,有些人会觉得自己无力,而有些人会觉得他人无力。Q:您是如何理解“动物保护”的? A:我写过环保的问题,关于环保能否比较,一个人是否能评论另一个人的环保与否。有些问题是类似的。在上个问题中说到了很多动物保护的内容,此处不再赘述。其实相当部分的大众是不涉及动保问题的,他们不食用野味,不虐待动物,会利用一切“宣传”为正常的动物制品,即便他们投诉流浪狗的问题,他们也不是不爱护动物的人。只要一个人坚持某些原则,比如不食野味,不论它是否劝说他人,他都参与了动物保护。Q:您有哪些因为生活而感到痛苦的经历? A:主要是关于物质上的。

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